中国小康网讯 也许你对“漫威宇宙”的各路英雄如数家珍,也许你惊叹于这是美国文化输出战略的一个成功案例。可是,对于“漫威宇宙”背后,美国漫画百年发展历程中,所蕴含的强大文化基因,及雄厚的历史积淀和折射的社会现象,你是否了解呢?

  第一次世界大战摧毁了西方的文明传统、而现代工业文明又造成了人性的异化。在此背景下,思考文明出路的文化艺术界衍生出了很多现代主义流派,滥觞于美术、音乐领域,后来扩散到电影领域的表现主义便是其中之一。

  拍摄于1920年的反映资本主义社会现实的表现主义电影《卡里加里博士的小屋》,是其中的代表作之一。里面的犯罪博士的搭档凯撒,由康拉德·韦特饰演,其病态的面孔、邪魅的表情令人过目不忘,而《蝙蝠侠》中小丑的灵感来源正是此人。

  1928年,康拉德·韦特出演了改编自维克多·雨果经典现实主义名著《笑面人》的同名电影,并饰演“笑面人”格温普兰。由于其表现主义的哥特气质太过深入人心,经过漫威公司的老对头DC公司三位画师的重新演绎,1940年,“小丑”终于登场。

居伊·德波

  作为可以与漫威、DC公司相颉颃的美国 动漫的另一巨擘——迪士尼公司,则以各个时期的经典动画,侧面折射出当时社会现象。这里试举一例,央视在80年代中后期开始,引进了一系列迪斯尼早期经典动画。在这其中有一部反映早期生态保护主义的经典动画《森林王子》。

  《森林王子》拍摄于1967年。影片中人与自然和平相处的主题,反映了美国六十年代的社会风潮。其时正值反文化运动勃兴,嬉皮士这一群体成为独特的社会现象。反越战、抵抗工业文明,回归自然是他们的诉求。于是促成了1967年的”爱之夏“,而摇滚乐是他们的武器之一。当年最重量级的摇滚偶像,莫过于妇孺皆知的甲壳虫乐队,也是烜赫一时的文化现象。

  实际上,“漫威宇宙”的创造者、刚刚去世不久的美国 动漫大师斯坦·李,便对时代风潮非常敏感。作为一名二战老兵、经历了美国40、50年代的“大工厂文化”,在60、70年代开始拥抱波普主义。波普是个美术流派,以大色块的明丽形象、拼贴和手工印刷制版,来对抗后工业文明,后来扩散到舞台剧、电影等领域。

  斯坦·利一手缔造的”漫威宇宙,在苏联给宇宙送上第一个太空人加加林之后,美苏掀起科技竞赛期间,取得了长足的发展。如绿巨人、黑寡妇、钢铁侠等今天观众熟知的漫威角色,皆在那个年代诞生。如今,冷战的阴影已经祛魅,以漫威、DC、迪士尼等为代表的美国漫画,也背离了它们反抗资本主义工业文明的初衷。

  法国著名思想家、马克思主义理论家居伊·德波,曾有过“发达资本主义社会,已进入影像物品生产与物品影像消费为主的景观社会”的论断。尽管《复联4》奏响了“漫威宇宙”的最终章,作为美国发达的电影工业的成功文化输出的个案,其余绪影响深远。

  因小唐尼确认告别漫威电影的社会影响,折射的“景观社会”现象,举了上述几个动漫发展史的案例,美国为什么能够做到持续一个世纪的“影像物品生产”,这背后强大的文化基因,才是真正值得我们思考的。(子华)

文章来源于互联网:法国哲学家眼里的景观社会 在美国文化工业中的体现

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